〖壹〗、史书上有关疫情的记载众多，反映了不同时期疫情对人类社会的重大影响。中国古代史书相关记载 《汉书·平帝纪》：记载了元始二年（公元2年） ，“郡国大旱 ，蝗，青州尤甚 ，民流亡。安汉公、四辅 、三公 、卿大夫、吏民为百姓困乏献其田宅者二百三十人 ，以口赋贫民 。……民疾疫者，舍空邸第 ，为置医药 。
〖贰〗 、年我国出版过一本专门研究我国古代疫情的书 ，里面记载秦汉朝时期发生过二十多次，魏晋时期发生过十七次 ，隋唐时期发生过十七次 ，南北宋时期发生过三十二次，元代时期发生过二十次 ，明代时期发生64次 ，到了清朝是七十次。
〖叁〗 、终结我国最早疫情的奇书是张仲景所著的《伤寒杂病论》 。以下是具体分析：东汉末年疫情背景：东汉末年（中平元年到建安二十五年）社会动荡，战乱频发，加之自然灾害 ，导致瘟疫大规模流行 。据史书记载 ，此次瘟疫造成的死亡人数达两千万至五千万，对当时人口造成重创。
〖肆〗、古代历代中医都很注重传染病的防治与研究 。两千多年前《黄帝内经》中就有关于疫病的记载 ，汉代张仲景就写了我国历史上第一部传染病专著《伤寒杂病论》 。三国时方士葛洪写的《肘后方》中 ，最早记载了一些传染病的症状及诊治方法。如天花 、恙虫病等 。
〖壹〗 、展现疫情下百姓苦难如“白骨露于野，千里无鸡鸣 。生民百遗一 ，念之断人肠。”曹操在诗中描绘了战乱与灾荒致使百姓大量死亡 ，尸骨遍野，千里寂静无鸡鸣 ，深刻反映出疫情等灾难给民众带来的沉重苦难 ，生者寥寥，令人悲痛断肠 。体现抗疫举措与艰辛“不谓征途远 ，其如疾病何 。
〖贰〗、反映疫情肆虐下百姓艰难困苦“十室几人在 ，千山空自多。 ”（《东屯北崦》杜甫）这句诗描绘出疫情严重时村落里十室九空的荒凉景象，体现了百姓大量染病离世，人口锐减 ，山川虽在却无人欣赏的孤寂 ，凸显出疫情给人民带来的沉重灾难。展现医者仁心与抗疫努力“不有同行者，谁当共此心 。
〖叁〗 、七律·全民抗疫有感 袁明军城乡逐疫千门闭 ，惹目白衣穿瘴行 。一水恶龙掀毒百浪 ，八方志士挽长缨。孰知生度死剖肝胆，何计安危真性情 。万众积薪燃圣火 ，禳灾祈福奉光明 。疫情中的紫玉兰 凶年四野净 ，内春归气尚寒。园中蕊始吐，叶上柳初含 。冠病任问横流 ，兰心懒相关 。
〖肆〗 、关于抗疫的诗句 ，以下是一些经典的例子： 七律·全民抗疫有感 城乡逐疫千门闭：描述了城乡为了抗击疫情而关闭门户的情景。 惹目白衣穿瘴行：赞美了医护人员身穿防护服，勇敢地在疫情中前行的无畏精神 。 一水恶龙掀毒百浪：用恶龙掀浪比喻疫情的凶猛和肆虐 。
〖壹〗、古代对疫的雅称主要有“厉 ”“疠”“瘟 ”“疫疠 ”“时气”“温病 ”等。厉/疠：是先秦时期对恶性传染病的称呼 ，在《尚书》《左传》等古籍均有记载 ，《诗经·大雅》称严重疫情为“大厉 ”，认为是“上天降下的灾祸”，还带有“恶鬼作祟 ”的早期认知；《周礼》用“疠疾 ”泛指传染性恶疾 。
〖贰〗 、“瘟疫”的别称和雅称是：夭厉 瘟疫 [wēn yì]释义：流行性急性传染病的总称 。引证：魏巍 《东方》第五部第二章：“这几天天气热 ，死尸都发臭了 ，要不埋起来，明年春天瘟疫流行 ，对群众也不好。 ”用法示例：权力像蔓延的瘟疫 ，遇到谁谁就会染上它。
〖叁〗 、瘟疫、瘴气、疫疾 、流行性感冒 、麻风病等，在传统史籍中 ，合称为疾疫、时疫；“毒言 ”是一种热带地区流行的传染病 ，《论衡·言毒》记载：“太阳之地，人民急促 ，促急之人口舌为毒 。故楚 、越之人 ，促急捷疾；与人谈言，口唾射人 ，则人胎肿而为创（疮） 。
〖肆〗 、“毒”在古代的经典雅称是“朕” ，此外“厉 ”“殇 ”“戾”“邪 ”“疠 ”等字也可引申或间接与“毒”相关，但并非直接雅称。“朕 ”作为“毒 ”的雅称，源自传说中的一种毒鸟 。这种鸟的羽毛含有剧毒 ，古人会利用它的羽毛来制作毒酒 ，以达到特定的目的，比如用于除掉敌人或者执行刑罚等 。