天地无极 ，乾坤借法 ，护我真身，昧火出鞘！天地无极，乾坤借法 ，法由心生 ，生生不息 。天地无极，乾坤借法 ，急急如律令 。天地无极 ，乾坤借法，天地自然 ，秽法分散。
天地无极 ，乾坤借法，驱疫除祟 ，虽为传统咒语表达 ，但在现代抗击疫情的背景下，可融入中华民族的传统智慧进行解读。首先 ，需要明确的是 ，抗击冠状病毒疫情，主要依赖于党的正确领导、医务工作者的英勇无私以及众志成城的力量 。然而，在此之外 ，我们也可以从中华民族的传统智慧中汲取灵感和力量 。
伏化天王 ，降定天一；天地玄黄，阴阳妙法。太乙天尊 ，急急如律令！天罗维网 ，地阎摩罗；慧剑出鞘，斩妖诛精；一切灾难化为尘 。太乙天尊 ，急急如律令！天地无极 、乾坤借法是道家的一种咒语 ，具体内容如下： 天地无极：意为天地之间没有极限，是一种哲学思想 ，表示天地之间的无限广阔和永恒不变 。
南北朝时期广为人知的《太一拔罪斩妖护身咒》 ，其咒语内容详尽丰富：操天道 、化两仪，生阴阳、转乾坤 ，应赦令。天地无极 ，乾坤借法；法由心生，生生不息 。太乙天尊，急急如律令！乾坤无极 ，风雷受命；龙战于野 ，十方俱灭 。太乙天尊，急急如律令！伏化天王 ，降定天一；天地玄黄 ，阴阳妙法。
〖壹〗 、火克金：火神山运用火克金的原理，针对肺属金的特性 ，治疗肺病 。水生木：今年水旺 ，水克火，降低了火神山的效果 。但水生木 ，因此建立了雷神山 ，以木生火，增强火神山的效果。组合出击：二者组合出击 ，既能歼灭时疫 ，又能保持生机与希望 。
〖贰〗 、预测疫情结束的时间，根据五行分析，庚子年金生水 ，水旺可能伤金 ，火神山运火克金治疗肺病，但今年水旺 ，降低火神山的效果 。因此 ，采用土克水或水生木的原理，建立木神山 ，即雷神山 ，东方属木，能更有效地对抗时疫。最终推算 ，疫情可能在四月份得到控制。
〖叁〗、“火神山”“雷神山 ”的命名是传统文化与现代抗疫需求的巧妙结合 ，既承载了驱邪扶正的文化寓意，也体现了科学防控的理性精神 。武汉人的实践则进一步证明 ，面对灾难时 ，冷静应对 、科学防护 、团结互助是战胜困难的关键 。
〖肆〗、武汉火神山与雷神山医院的命名，源于中国传统文化中的神话象征与五行哲学，承载着战胜疫情的集体信念与文化力量。楚文化中的火神信仰 湖北作为古楚之地 ，楚人自视为火神祝融的后裔 。祝融在传说中为黄帝后裔 ，司职光明与火焰 。
吴有性吴有性（1582—1652年），字又可 ，汉族 ，江苏吴县东山人。明末清初传染病学家 。
吴有性：明末最美逆行者 吴有性，字又可 ，是明末吴中（今江苏苏州）的名医 ，也是温病学派的代表人物之一 。他以其卓越的医学成就和悲天悯人的医者本性，在明末瘟疫肆虐的时期 ，毅然前往疫区 ，成为名副其实的“最美逆行者 ”。
吴有性是明末清初之时，著名的传染病学家 ，吴县东山人氏 ，字又可，生于公元1582年，去世于公元1652年 。吴有性自幼学医 ，善于观察 ，且有探究精神 。如此钻研的精神，让他的医术快速提高 ，在某些方面有自己独到的见解。
在闯军侵袭 、瘟疫横行的背景下 ，明朝举国陷入混乱恐慌之中，百姓民不聊生 。吴氏生活时代正值明末战乱 ，饥荒流行 ，致使疫病流行 。
吴有性在其著作中详列了一系列疾病，包括发颐 、大头瘟、虾膜瘟 、瓜瓤瘟和疙瘩瘟 ，以及疟疾和痢疾等急性传染病。他明确指出 ，这些疾病的成因并非六淫之邪，而是四时不正之气的作用。