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【央视新闻客户端】
随着全民阅读理念的普及 ，今天中国阅读氛围之浓郁、阅读资源之丰富、阅读设施之便利，都是前所未有的。但是在互联网社交媒体的推波助澜下 ，一些人热衷于跟风式阅读 ，迷信读书博主的荐书；一些人直播读书，把阅读变成吸引流量的行为表演；还有一些人热衷于比拼谁读的多，把阅读变成了“打卡留痕 ” 。凡此种种 ，被网友讥讽为“伪阅读” 。
跟风式阅读 、表演式阅读 、打卡式阅读等“伪阅读”之所以会在网络上大行其道 ，与功利主义价值观密不可分。跟风式阅读是为了免去自己寻找合适书籍的过程，表演式阅读是为了吸引流量变现 ，打卡式阅读是为了完成所谓KPI（关键绩效指标） ，给自己提供廉价的心理安慰。他们把阅读当成了“知识炼金术 ”，恨不能读完一本书立刻脱胎换骨或者名利双收 。
学以致用没问题 ，但如果仅仅把阅读视为致用之术 ，不仅会限制阅读的视野，更会因急于求成而使自己的阅读变形走样 ，背离了阅读的本质 。理可顿悟、事须渐修。从阅读到改变 ，中间还存在理解 、消化 、践行等几个阶段不可省略，抄近道、走捷径 ，一口吃个胖子是不可能的 。
有鉴于此 ，我们应该提倡阅读是一生之事的观念 。
把阅读当成一生的事业，就不会被功利主义价值观所裹挟，既不急于求成 ，也不跟风从众 ，而会在书籍的密林里按辔徐行，从容不迫地欣赏智慧的风景 ，慢慢滋养心灵 ，以充分的耐心等待水到渠成的变化，不会因浮躁而远离了阅读的初心与本质。
把阅读当成一生的事业 ，意味着把阅读融入日常生活 ，变成稳定的习惯 。闲时可读，忙时亦可读；静时可读 ，动时亦可读；天朗气清时可读 ，风雨如晦时亦可读；春风得意时可读，颠沛困顿时亦可读 。子曰诗云可读 ，异域风情亦可读。有字之书可读 ，无字之书更可读 。如此，则无时无处不读，无书不读 ，宇宙洪荒 、古今中外 ，一切书籍皆成生命的滋养 。
把阅读当成一生的事业，有助于我们处理好少与多 、快与慢、浅与深的关系。在数字化阅读大行其道的今天 ，这一点格外重要 ，毕竟生命有限而书海无涯，“以有涯随无涯 ，殆已！ ”
读书多当然好 ，博览群书给人以广博的见闻 、开阔的视野，但多的另一面是“贪多嚼不烂” ，读了等于没读；又或者“死读书 、读死书、读书死 ” ，不能融会贯通 、实际运用，变成了“两脚书橱 ” 。因此 ，与其多 ，毋宁少，把少数几本书读烂了，化为自己的血肉灵魂 ，反而格外受益 。宋代名相赵普“半部《论语》治天下”就是好例子。
读书快当然好 ，能让人在有限的时间里尽可能多地了解信息，但快的另一面是浅尝辄止 ，“样样通 、样样松 ” ，浮在表面，游谈无根。因此 ，与其快 ，毋宁慢，把经典著作慢慢读来 ，一字一句读个通透 ，在吟咏玩味、熟读深思中磨砺思维、涵养情怀 、增进才干 。孔子读《易》“韦编三绝 ”就是好榜样 。
现在社会节奏快，人们普遍步履匆忙 ，注意力快速切换 ，越来越习惯于浅阅读而疏离深阅读。但是，只有那种让思维的力量穿透表层的文字，进入作品的结构 、逻辑和意义 ，与作者的精神世界融为一体的深阅读 ，才能带来最大的收益 。苏轼谪黄州时曾手抄《汉书》，熟记于心 ，友人举一字问 ，东坡辄能口诵数百言，无一错讹 。如此功力 ，如此境界 ，岂是刷手机短视频者所能想见？
当然，多少、快慢 、深浅 ，说到底是技术性问题 ，如果我们把阅读当成一生的事业，就不会再纠结这些“术” ，更不可能被时尚潮流带着跑 ，跟在读书博主的后面追书单。
树立了阅读是一生之事的观念，就不会在乎“读了多少本书 ”，而更在意哪本书触动了心灵 、改变了思维、抚慰了灵魂 ，更在意持之以恒的阅读是否使我们内在的精神秩序更加稳定 。阅读终究是关乎精神之事 。
在一个越来越追求速度 、效率与即时满足的时代 ，依然愿意认真阅读，本身就是一种选择；而把阅读坚持成年复一年 、贯穿一生的事业 ，则更是一种自我塑造的决心。具有这种决心的人 ，必然会在一生中与书为伴，夺回自己的精神自主权 ，以独立、自由的阅读不断拓展生命的深度与广度 。
愿我们都把阅读作为一生之事 。（张 贺）
《人民日报》（2026年04月26日第07版）
