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中新网杭州4月5日电(林波)清明不仅是节气
，更是“家国同构 ”的教育节点。

时值清明节，从浙江安吉余村的“绿水青山
”到宁波鄞州的范钦墓前 ，从浙江革命烈士纪念馆的苍松翠柏到浙东唐诗之路的茶园竹林
，浙江多地中小学打破传统的课堂边界，“红”与“绿 ”交织成一堂堂特殊的“行走的思政课
” 。

这堂课怎么“走” ，才能避免沦为走马观花的“形式主义春游 ”？如何在祭扫的“仪式感
”之外
，升华为触动心灵的“价值感”？作者在走访中发现，浙江多地正在探索一场教育者与受教育者之间的“双向奔赴 ”
。

近日 ，杭州的百余名中小学生
，与退役军人 、志愿者代表齐聚。(俞长寿供图)

在浙江革命烈士纪念馆，杭州市上城区将思政课的“讲台
”交给了参战老兵 。来自夏衍中学
、天长小学的百余名中小学生 ，与退役军人、志愿者代表齐聚一堂
。

当老兵 、文史学者俞长寿结合亲身经历，为学生们讲述战友们的英雄事迹时
，孩子们的眼神从好奇变为凝重，再从感动升华为崇敬。

据杭州市上城区笕桥街道退役军人服务站站长曹森淼介绍 ，近年来
，该服务站依托“红星之家”，持续联动辖区多所大中小学 ，常态化开展红色宣讲
、烈士祭扫等活动
，筑牢青少年爱国主义教育阵地 。

这种“亲历者讲述 ”的模式，让红色教育不再是单向的“灌输” ，而成为一场双向的“精神共振
”
。老兵在讲述中重温初心
，孩子在聆听中厚植爱国情怀。

正如一位带队老师所言：“当孩子主动追问‘后来呢’的时候，这堂课的价值就已经实现了 。”

近日 ，学生在宁波鄞州茅山祭扫范钦墓
。(天一阁博物院供图)

传统的清明祭扫
，往往围绕献花、默哀 、鞠躬“三部曲 ”。而在宁波鄞州的茅山，一场围绕天一阁创始人范钦的祭扫活动 ，将这种“仪式感
”升级为一场跨越460年的“历史对话” 。

范钦一生爱书如痴，范氏一族凭借“代不分书 ”的祖训和薪火相传的守护
，让藏书楼历经风雨而安然无恙。

在范钦墓前进行的不是简单的追思，而是由天一阁文博志愿者为孩子们深情讲述范钦的生平与藏书精神
。

孩子们则用书签寄语表达内心的触动——“天一生水 ，阁起东明；文脉不绝
，励我前行。
”“以风骨立世，以典籍传薪 ，让孤本长存
，让文脉永续 。”

在天一阁博物院副院长郑薇薇看来，这些真挚的文字 ，是孩子与历史人物之间的“双向奔赴 ”
。历史不再是教科书上冰冷的名字
，而是一个个有温度的故事；祭扫不再是形式上的缅怀，而是年轻一代对文脉传承的主动认领。

在“两山
”理念发源地安吉余村 ，过去孩子们来春游
，往往是“看山是山，看水是水” 。如今 ，这里成了“行走的思政课 ”的主场
。

“要让学生走出课堂，更要走进心里。
”安吉县教育局党委委员祝林受访时表示
，安吉的做法是做好“深读”与“沉浸 ”两篇文章 。“我们带学生走进余村，不只是看风景 ，更是要读懂从‘卖石头’到‘卖风景’的转型
，感悟安吉人民敢为人先的奋斗精神
。”

为了让这种感悟从“被动听
”变为“主动讲”，安吉还组建了“两山红领巾宣讲团 ” ，让学生争当“小小讲解员
”。

祝林说：“当孩子站在‘绿水青山就是金山银山’的石碑前
，向同伴讲述家乡的蝶变时，这堂课就已经成功了 。”

这不再是一厢情愿的知识灌输 ，而是孩子在了解历史
、感悟变迁后
，主动向同龄人进行的价值传递
。在这个过程中，教育者与被教育者的角色界限逐渐模糊 ，双方在共同的场域中完成了对“两山 ”理念的共鸣。

要让“行走的思政课
”不流于形式
，光有热情不够，还需要机制的保障 。安吉县探索出了一条“教育+文旅”协同的新路。

安吉教育部门与文旅部门建立“教旅联席会议 ”制度 ，定期会商研学规划，系统串联浙江自然博物院、中南百草园等基地
，形成精品研学路线
。同时，设计“两山
”研学课程 ，并制定从“知识获得 、情感触动
、行为改变”三个维度记录研学成效的评价标准。

“让深度的研学体验被看见、被认可 。 ”祝林表示
，只有将“思政小课堂
”同“社会大课堂”真正结合，才能让清明祭扫从单一的“仪式感 ”升华为触动心灵的“价值感”
。

当红色基因与绿水青山相遇 ，当历史回声与少年心声共鸣
，这或许就是“行走的思政课
”最美的模样。(完)

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