〖壹〗 、又作净土变 、净土图 。俗称净土曼荼罗 。指描绘净土佛菩萨、圣众及种种庄严施设等 ，以呈现净土景象之图像或雕刻。与‘地狱变相’相对。变有二义 ，即：（一）动之义，图画不动而画极乐种种动相，故称变相 。（二）变相之义 ，绘净土种种之相而令变现 。
〖贰〗、“西方净土变”通称阿弥陀佛之西方净土图 ，是敦煌壁画中数量比较多的一种经变。它以《无量寿经》为内容，展现信众构想的西方极乐世界 ，也被称为“西方变相 ”“西方佛会十六观 ”“西方变及十六对事” 。西方净土也称极乐世界 ，对阿弥陀佛的信仰反映出中国老百姓对美好未来的向往 。
〖叁〗 、净土变相是佛教净土宗信仰流行的结果。本生故事和佛传也算是经变的一种，在唐代 ，本生故事画和佛传也用新的方式出现 。唐代人们对菩萨信仰普遍 ，这使得艺术家制作菩萨像产生了极大的兴趣 。这一时期，菩萨像绘画得都很高大 ，很细致 ，单身菩萨像盛行起来。
〖壹〗 、在佛教的探究中，大乘佛教和禅宗尤为重要（实际上 ，禅宗是大乘佛教中的一个分支 ，属于空宗） 。 佛教的分裂始于释迦牟尼涅槃后约一百年，当时佛教界出现了上座部和大众部的对立 。多数学者认为大众部是大乘佛教的雏形。 大乘佛教的两大理论基础——中观论和唯识论，是在佛逝五百年左右由印度僧人龙树和无著、世亲分别创立的 。
〖贰〗 、从思辨的角度去看佛教 ，最重要的是大乘佛教和禅宗 。
〖叁〗 、具体说学哪一门就因人而宜。哪一门都好 ，小乘大乘我觉得根据自已的爱好而学。不过学到最后我觉得还是要念阿弥陀佛，因为阿弥陀佛是大乘中的大乘 ，有了基础念阿弥陀佛可以快速入门 。我们已经进入了末法时期 ，我觉得念阿弥陀佛可以早日离开娑婆，离开六道 。
〖肆〗、“四摄”是指大乘佛教徒在日常生活和活动中 ，在与他人相处时需要遵守的原则 ，具体是指布施 、爱语 、利行、同事，大乘佛教认为这是菩萨救渡众生时所应遵守的原则和方法。为了与小乘相区别 ，大乘教徒把自己的思想学说称之为“菩萨思想 ” ，把自己的修行实践称作“菩萨行 ”，把自己所尊奉的戒律称之为“菩萨戒” 。
〖伍〗、- 法相宗：研究佛法的本质和现象 。 小乘佛教：重视个人修行 ，追求涅槃 ，认为只有佛才能完全觉悟。主要宗派包括：- 俱舍宗：研究俱舍论，主张有部思想 。- 成实宗：研究成实论，主张空观思想 。 戒律宗：重视戒律 ，以持戒为主要修行方式。各宗派都有自己的经典 、理论和修行方法 。
〖陆〗 、小乘佛教有两宗 ，即“成实宗 ”与“俱舍宗 ” 。然而，由于中国民众更偏爱大乘佛教 ，小乘佛教逐渐失传。大乘佛教则包含了八宗 ，分别是“天台宗”、“贤首宗 ” 、“三论宗 ” 、“法相宗”、“律宗 ” 、“禅宗 ” 、“密宗”和“净土宗 ” 。其中，净土宗大力弘扬念佛法门 。
莫高窟220窟是敦煌石窟艺术中极具代表性的一幅作品 ，开凿于初唐时期（约7世纪中叶）。
莫高窟220窟寓意着浓厚的丝路风情 ，是敦煌石窟的代表窟，展现了唐代艺术的精湛风采。丝路风情的展现 莫高窟第220窟作为敦煌石窟的重要代表 ，其壁画和雕塑等艺术形式充分展现了古代丝绸之路的繁荣与多元文化交流 。
这种家族式洞窟经营模式在敦煌莫高窟中较为常见 ，但第220窟因翟氏家族的持续投入与艺术成就，成为同类洞窟中的典型代表 ，其“翟家窟 ”之称也因此流传至今 ，成为敦煌学研究中的重要术语 。
〖壹〗、净土经典《无量寿经》历史悠久，据传共有汉译版本十二种。其中，康僧铠的译本之外 ，存世的版本包括东汉支娄迦谶的《无量清净平等觉经》2卷 ，吴支谦的《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》2卷，以及唐菩提流支的《无量寿经如来会》（即《大宝积经》第五会）2卷 。
〖贰〗 、净土三经是指有关阿弥陀佛及其极乐净土的三部佛教经典 ，它们分别为《无量寿经》 、《观无量寿经》和《阿弥陀经》 ，分别称《大经》、《观经》 、《小经》 。
〖叁〗 、净土三经，是关于阿弥陀佛及其极乐净土的三部经典著作 ，对中国和日本净土宗具有深远影响。这三部经典分别是《无量寿经》、《观无量寿经》和《阿弥陀经》 ，分别被尊称为《大经》、《观经》和《小经》 。《无量寿经》被誉为净土群经的核心，自古以来备受重视 ，汉至宋期间 ，已有十二种译本 。
